Juan Gualberto Gómez Ferrer

Qui est celui dont l'aéroport de Varadero porte le nom ?

Voici une traduction de la page Wikipédia qui y est consacré.

" Cet article utilise les coutumes de nommage espagnoles : le nom de famille premier ou paternel est Gómez et le nom de famille maternel est Ferrer .

Juan Gualberto Gómez Ferrer (12 juillet 1854 - 5 mars 1933) était un dirigeant révolutionnaire afro-cubain participant à la guerre d'indépendance de Cuba contre l'Espagne. Il était un "proche collaborateur de [José] Martí '" et, à ses côtés, a aidé à planifier le soulèvement et à unir la population noire de l'île derrière la rébellion. Il était un militant pour l'indépendance et un journaliste qui a collaboré à la création de plusieurs journaux pivots anti- royalistes et sur l'égalité raciale . Il est l'auteur de nombreux ouvrages sur la liberté et la justice raciale en Amérique latine.

Dans ses dernières années, il était un "journaliste politique". Il a défendu la révolution contre le racisme et l'impérialisme américain et a confirmé l'héritage de Martí sous forme imprimée (souvent sous le pseudonyme "G") en servant l'État cubain; il a fait partie du comité de consultation qui a rédigé et amendé la constitution de 1901 et a été représentant et sénateur à la législature cubaine. On se souvient mieux de lui comme «le plus remarquable» , dirigeant activiste afro-cubain de la lutte pour l’indépendance des années 1890 et «un des grands idéologues de la révolution».

Jeunesse et voyages

Gómez est né à l' hacienda "Toison d'or", une plantation de canne à sucre appartenant à Catalina Gómez. Ses parents, Fermin Gómez (Yeye) et Serafina Ferrer (Fina) étaient des esclaves africains, mais ont réussi à acheter la liberté de leur enfant, Juan, avant la naissance, conformément à la loi de l'époque. Son statut d'homme libre lui a permis d'apprendre à lire et à écrire. En raison de ses compétences en lecture, rares pour les Afro-Cubains qui grandissent dans des plantations à cette époque d’esclavage, ses parents l’envoyèrent à l’école Notre-Dame des Réprouvés à La Havane, malgré les sacrifices financiers que cela impliquait.

En 1868, la guerre de dix ans a éclaté. Un climat de violence et d'intimidation prévalait et, après que le jeune Gómez eut été pris dans une bagarre entre les royalistes et les groupes indépendantistes au théâtre de Villanueva, ses parents décidèrent de l'envoyer en France, avec l'aide financière de Catalina Gómez, propriétaire d'une plantation, pour étudier le métier fr constructeur de voitures à chevaux, l’un des rares métiers ouverts aux noirs et aux métis de la période coloniale. Ses succès en tant qu'apprenti l'ont amené à étudier en école d'ingénieur.

En juillet 1872, Francisco Vicente Aguilera et le général Manuel de Quesada arrivèrent à Paris afin de recueillir des fonds pour l'indépendance de Cuba. Ayant besoin d'un traducteur, Gómez est embauché et établit son premier contact professionnel. Mais la situation politique en France est devenue plus difficile après la défaite du Deuxième Empire français dans la guerre franco-prussienne et les violences subséquentes de la " Commune de Paris " prolétarienne au milieu de la fondation rocheuse de la Troisième République française, et bientôt il a également fait face à une situation économique difficile. En 1874, ses parents connaissent des difficultés économiques et informent Gómez qu'ils ne peuvent plus continuer à financer son séjour à Paris et lui conseillent de retourner à Cuba. Gómez, ne voulant pas revenir chez lui, trouva des emplois peu rémunérés dans les journaux en tant que reporter. Finalement, il suspend ses études pour devenir journaliste à la Revue et Gazette des Théâtres , qui marque le début de sa carrière journalistique.

D'abord par nécessité financière, puis par conviction politique, Gómez a écrit des nouvelles et des éditoriaux, avant de se lancer directement dans la politique. En 1877, sa personnalité politique était solidement formée en tant que journaliste, débatteur et orateur. En 1878, il se rend au Mexique où il rencontre l'abolitionniste Nicolas Azcarate, un exilé cubain, où il apprend la défaite des forces de l'indépendance à Cuba et la fin de la guerre de dix ans avec le pacte de Zanjón . Compte tenu de la nouvelle situation politique, de nombreux exilés sont revenus à Cuba et Gómez a déménagé à la maison pour rentrer à La Havane à la fin de 1878.

La lutte pour l'indépendance

De retour à La Havane, Gómez rencontre José Martí en 1878, amorçant une longue amitié fondée sur des idéaux partagés qui unissaient l'action révolutionnaire des deux. Cette année-là, lui et Martí ont commencé à conspirer ensemble en vue d'un nouveau soulèvement. Les deux hommes ont été nommés secrétaire de divers groupes révolutionnaires à La Havane. Aussi En 1879, Gómez a lancé le journal de justice pro-raciale The Brotherhood, mais sa publication a été interrompue lors de son expulsion vers l'Espagne avec d'autres conspirateurs de la Petite Guerre. Après son arrivée en Espagne, il passa dix ans à Madrid et écrivit pour de nombreuses publications, notamment Tribuna , El Pueblo ,El Progreso, organes du mouvement républicain espagnol , et d' autres journaux, comme abolitionnisme.

Après le retour de Juan Gualberto Gómez à Cuba en 1890, Martí élabore le complot en vue de l’ouverture de la révolte et charge son député de Gómez de se préparer au soulèvement imminent dans la province de La Habana ( considérablement plus grande à l’époque et il a été capable d'orchestrer les préparatifs de guerre sous le nez de autorités espagnoles relativement peu soucieuses. Martí a ordonné le soulèvement armé le 24 février 1895 et Gómez a contribué à la direction du soulèvement manqué d'Ibarra, Matanzas. Les premières tentatives d'insurrection ont échoué, "principalement parce que l'appel à la révolution n'a reçu aucun soutien immédiat et spontané de la part des masses". La rébellion n'avait pas encore pris beaucoup d'ampleur au début de 1895. "La province de Puerto Principe, par exemple, est restée si silencieuse que les Espagnols ont attendu jusqu'en juin pour y déclarer la loi martiale."

Le 28 février, les forces espagnoles ont capturé Gómez. Il a été condamné à 20 ans d'emprisonnement dans les cachots de Ceuta et de Valence, mais n'a passé que trois ans en prison. Après avoir été libéré, Gómez a déménagé à New York où il a continué à travailler avec d'autres révolutionnaires. En décembre 1898, il accompagna le major général Calixto García à Washington, DC, en tant que membre de la commission chargée de négocier les fonds nécessaires à l' armée de libération de Cuba et à la reconnaissance des rebelles.

Au cours de la deuxième intervention militaire américaine (1906-1909), il fut membre du Comité de consultation , du Comité consultatif chargé de modifier la constitution cubaine, et d'un important orateur de la faction anti-américaine. Il a déclaré que "l' amendement Platt a réduit l'indépendance et la souveraineté de la République cubaine à un mythe". Il a siégé à la Chambre des représentants de Cuba (1914-1917) et au Sénat (1917-1925), originaires de la province de La Havane. Il a toujours fait campagne pour défendre les Afro-Cubains de la discrimination, de l'oppression et de la violence.

Combattre pour l'égalité raciale

Tout au long de la guerre de dix ans et après, "l'Espagne cherchait, avec un succès considérable, à diviser les Cubains selon des critères raciaux en se présentant comme le défenseur de la" civilisation "blanche" contre des Noirs qui plongeraient Cuba dans une sorte haïtienne La révolte des esclaves et "africaniser" l'île si elle n'est pas supprimée. Les autorités coloniales ont tellement attisé les craintes raciales que les États-Unis, sous le président Franklin Pierce , ont menacé d'intervenir (Voir aussi: Manifeste d'Ostende.). Juan Gualberto savait que l'un des problèmes les plus importants que les Cubains devaient résoudre afin de s'unir et de gagner leur indépendance de l'Espagne était le problème du racisme. Il ne suffisait pas d'avoir aboli l'esclavage, il fallait aussi que les groupes indépendantistes abolissent les préjugés et la discrimination flagrante de l'opinion publique s'ils voulaient unir les Afro-Cubains pour la cause de l'indépendance.

À son retour à La Havane en 1877, Juan Gualberto a commencé sa vie comme un militant de la base sérieux, luttant non seulement pour l'indépendance de Cuba, mais pour l'égalité raciale. En avril 1879, son journal The Brotherhood a fait ses débuts avec la bannière "Journal général pour la défense de la race de couleur à Cuba". À travers The Brotherhood, il a présenté des exemples et plaidé contre les abus et la discrimination dont sont victimes les Noirs et les mulâtres. Dans un article de 1888, il rappelait à ses lecteurs qu '"hier, nous étions esclaves, aujourd'hui nous sommes libres, nous voulons participer à la vie, revendiquer nos droits, nous voulons de la considération et du respect". La Fraternité a rapporté sur les conditions de vie: les principales préoccupations et inquiétudes de la population noire; publiant même les lettres de personnes de couleur qui ont écrit sur leurs malheurs et leurs expériences. La Fraternité a valu à Juan Gualberto davantage d'adeptes à travers l'île; comme il a été reconnu comme le premier vrai porte-parole et défenseur des Noirs à Cuba.

Juan Gualberto était également un défenseur éminent des anciens combattants noirs de la guerre d'indépendance et s'est battu pour qu'ils obtiennent des avantages et une reconnaissance publics. L’expérience des combats au cours de la guerre d’indépendance contre Cuba a offert aux Afro-Cubains "une nouvelle forme distincte de revendication des droits de la citoyenneté". Par la défense de groupes comme le "Comité des anciens combattants et l'Association de la race colorée", des vétérans noirs de l' Armée de libération cubaine., décorés comme des héros de guerre et des soldats discrets de la base, ont invoqué leur statut de combattants de la liberté et de citoyens soldats en revendiquant le droit de vote, des mesures antidiscrimination et des emplois dans la fonction publique au sein du nouveau gouvernement. En défendant le Comité des anciens combattants, Juan Gualberto a exhorté les opposants à se plier à leurs demandes d'indemnisation et de traitement équitable ", afin de ne pas oublier les sacrifices consentis par les pétitionnaires dans le très récent passé révolutionnaire, à une époque où la couleur de la peau n'avait aucune importance. mais la qualité et les vertus individuelles étaient d'une grande importance. "

"Gómez était devenu le dirigeant afro-cubain le plus notable de l'île dans les années 1890, lorsqu'il présidait le Directorio Central des Sociétés de la Raza de Color (Direction centrale des sociétés de la race colorée) et commençait à publier le journal La Igualidad . " La Direction centrale, qui a rassemblé une centaine d'organisations noires, a mené une campagne réussie sur les droits civils, obtenant des décrets coloniaux espagnols "interdisant les restrictions au mariage interracial" et mettant fin à la ségrégation des écoles par le gouvernement. et autres installations publiques. Le rôle central de la direction centrale dans la lutte pour l'égalité raciale est "largement reconnu".Les activistes afro-cubains ont également acquis une expérience politique et organisationnelle importante, outils qui ont facilité la participation et l'influence politiques des Noirs pendant une génération. Malheureusement, les décrets des autorités espagnoles mettant fin à la ségrégation parrainée par l'État avaient peu d'impact réel, de nombreuses villes et villages n'ouvrant que des parcs publics aux Noirs dans des zones " séparées mais égales ", et de nombreux commerces et devantures de magasins étaient toujours étiquetés "Blancs seulement." "En conséquence, la plupart des Afro-Cubains politiquement actifs sont restés déterminés" à rompre avec le gouvernement espagnol. Lorsque la troisième guerre d'indépendance éclata en 1895,un parapluie a fermé leurs portes, leurs membres ayant pris les armes pour la révolution et quitté leurs communautés.

Même après l’obtention de l’indépendance de Cuba, les progrès en matière de lutte contre la discrimination étaient plus symboliques que réels et la pression pour faire naître un parti politique indépendant pour les Afro-Cubains s’est accrue. Juan Gualberto s'est toujours opposé à la formation d'un parti noir, une position qu'il a occupée tout au long de sa vie politique, malgré le fait que cette position devienne de plus en plus controversée. Sur cette question, il a été sévèrement critiqué et a perdu sa popularité parmi ses compatriotes afro-cubains, en particulier dans les années qui ont suivi l’indépendance. Après les premières années de la république, rien n’a été fait pour promouvoir l’intégration ou mettre fin à la discrimination, et les élections d’août de 1908 ont été clôturées et aucun "candidat noir des deux partis politiques traditionnels n’a été élu". Le mécontentement politique chez les Noirs et les mulâtres a atteint son apogée. "Après des années d'agitation et de troubles politiques, il était clair que les Cubains noirs ne pouvaient pas dépendre de l'appareil du parti existant. En conséquence, d'éminents Afro-Cubains se sont regroupés pour former le premier parti politique noir à Cuba, le Partido Independiente de Color ( PIC), " ou Parti coloré indépendant , sans Gómez.

"Juan Gualberto Gómez et Martín Morúa Delgado , les deux membres du Congrès noirs cubains les plus en vue de l'époque, se sont opposés au mouvement dès le début et ont utilisé la prétendue histoire de l'harmonie raciale de Cuba comme justification pour renverser les Indépendients ." La plupart des hommes politiques cubains de l'époque de Juan Gualberto, noirs et blancs, s'opposèrent au développement du PIC, craignant que cela "érode une partie de leur pouvoir et de leur base populaire" et bouleverse l'équilibre qu'ils avaient construit pendant des années.

Le plaidoyer dans les débuts de la république

Après la déclaration de Cuba comme république le 20 mai 1901, Juan Gualberto Gómez, écrivant sous le pseudonyme "G", était un combattant habile contre le premier président de Cuba, Tomás Estrada Palma , et l' amendement Platt , qui selon lui faisait de Cuba une quasi-colonie. des États-Unis. Ses articles attaquant des hommes politiques favorables à l'annexion et à la corruption chronique, soumis à la corruption, agenouillés devant le pouvoir et l'influence américains, soulignaient la justice de ceux qui restaient fidèles à l'héritage de José Martí.

Mort

Juan Gualberto Gómez est décédé le 5 mars 1933 à l'âge de 78 ans. En son honneur, l'Union des journalistes de Cuba a créé le prix annuel qui porte son nom.

L'aéroport international de Varadero (VRA) porte en son honneur l' aéroport Juan Gualberto Gómez .